النار . . أي لا قطع لذلك بمعنى : أنهم أبدا يستحقون النار ولا قطع لبطلان دعوة الأصنام أي لا تزال باطلة لا ينقطع ذلك فينقلب حقا . أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » بمعنى : أن الذي أي الشيء الذي . تدعونني : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . . النون نون الوقاية لا محل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية « تدعونني إليه » صلة الموصول لا محل لها . إليه : جار ومجرور متعلق بتدعون . لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أن » وهي فعل ماض ناقص - من أخوات « كان » مبني على الفتح . له : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « ليس » المقدم . دعوة : اسم « ليس » المؤخر مرفوع بالضمة المنونة . فِي الدُّنْيا : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « دعوة » وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى ليس له دعوة إلى نفسه قط مستجابة في الدنيا . وَلا فِي الْآخِرَةِ : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . في الآخرة : معطوفة على « في الدنيا » ويعرب مثله وعلامة جر الاسم « الآخرة » الكسرة الظاهرة . . وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ : الواو عاطفة . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . مرد : اسم « أن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . إلى الله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر « أن » أي وأن مرجعنا أو مصيرنا إلى الله أي إلى لقاء الله بعد الموت . وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ : أعرب . اسم « أن » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .